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Monday, February 13, 2017

Los locos y nuestros actos





Sabemos bastante de las motivaciones detrás de nuestros actos más elementales. Sabemos reconocer cuando actuamos para conseguir dinero, sexo, poder, estatus, jerarquía, pertenencia, que nos valoren, ser aceptados... También sabemos que el protagonismo es una materia prima que a los tímidos quema y por la que los vanidosos matan. Pero todavía hay actos extraños de los que no entendemos su motivación última. Actos que realizamos y nos quedamos asombrados de nosotros mismos, sin saber la razón por la que los hemos hecho.

¿Por qué un hombre escala una montaña casi imposible? ¿Para qué hemos ido a la luna? ¿Qué hace que un adolescente se gaste sus escasos ahorros en unos sprays con los que pintar paredes? ¿Por qué Mark David Chapman mató a Lennon? ¿Qué hace que un terrorista se explote asesinando a cuantos más mejor?...

¿Qué pistas nos dan los desequilibrados y sus motivaciones a quienes nos consideramos “normales” sobre nosotros mismos?

Javier Fernández Lasquetty  escribe muy claro, sobre todo parece sincero cuando escribe. Hace poco leí un artículo suyo sobre un enguarraparedes cubano llamado “El Sexto”.


En el vídeo que enlazaba me encantaron las motivaciones de sus actos explicadas por el propio Sexto.


Transcribo:

(8:45 El policía que le detiene le dice):
Policía: “Te vas a morir, no vas a llegar a nada”
Sexto: “Sí, pero entre la muerte tuya y la muerte mía hay una diferencia.”

(9:55) -Sexto: (También) “Tú te vas a morir pero dentro de 5 años tu propia familia, tus hijos, tu mujer no van a hablar de ti. Yo me puedo morir aquí, pero dentro de 6 años tu mujer, tu hijo y tú mismo van a hablar de mí”.
  
Así que la motivación central de su vida es religiosa y lo reconoce abiertamente. Mire el vídeo, su cara no deja lugar a dudas, es un fanático puro, parece un místico de El Greco. Esta misma motivación trascendental explica por qué los grafiteros son capaces de gastarse una pasta en unos sprays que cuestan un dineral para dejar su firma en un subterráneo, porque quieren dejar huellas para demostrarse que existen.

'Soy una mierda, pero ahora voy a hacerme famoso' dejó escrito Robert Hawkins antes de matar a ocho personas y suicidarse en un centro comercial de Nebraska en diciembre del 2007. ¿Pero de qué fama está hablando? ¿Qué tipo de fama es esa capaz de redimir a un mierda y convertirle en otra cosa?

El desesperado de Joseba Elósegui escribió un libro que se titulaba “Quiero morir por algo”, al tío parecía darle igual qué algo. Viviendo donde vivía la causa que encontró era la obligada por el entorno, la mimética, la inevitable. Se tiró a lo bonzo delante de Franco en el frontón Jai-Alai de Guernica gritando “Gora Euzcadi ascatuta”. No murió pero hizo carrera política primero en el PNV y luego en EA.

John Lennon afirmó un día refiriéndose a los Beatles: “Somos  más famosos que Jesucristo”. Puede que fuera verdad, pero la frase es en sí un reclamo para desequilibrados. En el lenguaje de estos chalados lo que Lennon estaba diciendo sin saberlo era “matadme y os transferiré mi sacralidad”. Fue exactamente lo que ocurrió. Así invocado un perturbado le asesinó. Mark David Chapman ha admitido que mató a Lennon para "poder ser alguien". Pero ¿”alguien” en qué sentido?

Todos estos desequilibrados son estupendos para estudiar las motivaciones humanas porque en ellos se aprecia lo que en los demás se produce de forma tenue y camuflada. Estas acciones son manifestaciones extremas de unas emociones que todos compartimos. También en las personas normales las ansias de trascendencia están presentes y condicionan nuestro comportamiento y, sobre todo, nuestro mimetismo. La motivación religiosa fue la fundamental durante toda la Edad Media y aunque puede producir actuaciones aberrantes también produjo actos heroicos y grandiosos, y creo que sigue siéndolo aunque el racionalismo lo niegue. También hoy gran parte de nuestras decisiones están dirigidas por esta motivación religiosa de la que no somos conscientes. Por ejemplo, estoy convencido de que la clave del éxito de la comunicación política está en ofrecer trascendencia. Lo hace Errejón de forma obvia, artificiosa y según pautas de trascendencia caducadas, la religión muerta de la historia marxista.

El éxito de Podemos se debe a que regala protagonismo al por mayor y vanidad existencial. Podemos ha convertido en protagonistas a millares de gente anodina que por primera vez en sus vidas se sienten parte de algo grande, “histórico”, o sea, eterno o inmortal. Podemos es un movimiento milenarista clavadito a los del fin de la Edad Media porque lo que Pablo Iglesias teatraliza no es convicción, es fe. Toda identidad tiene algo de esto.

También la clave del éxito del marxismo, del Opus, del nacionalismo… de todo movimiento colectivo -positivo o negativo, que el mimetismo no tiene por qué ser siempre inmoral-, está en ofrecer sentido y trascendencia individual a la vida de sus miembros a través del grupo. Es muy seductor eso de que actúas en el sentido de la historia o en el de dios o en el de un pueblo milenario con una personalidad constante e inmutable a lo largo de milenios. Tus actos permanecen. Así ofrecen vanidad existencial, un caramelo para cualquier bicho con más miedo a la nada que a la muerte. 

Antes de ser ejecutado, un perturbado que había destrozado las estatuas de los dioses griegos, soltó: “La muerte es un precio muy bajo a pagar por la inmortalidad”.


Y seguiremos comprando mentiras que nos nieguen nuestra nada, es así. Pero estoy convencido de que esta motivación de trascender puede tener una aplicación práctica más cercana.


1 Comments:

Blogger benjamingrullo said...

Un añadido: Motivación religiosa en atletas.

http://www.noticiasdenavarra.com/2017/02/14/deportes/otros-deportes/usain-bolt-la-inmortalidad-lo-significa-todo-para-mi

EL MEJOR VELOCISTA DE TODOS LOS TIEMPOS
Usain Bolt: "La inmortalidad lo significa todo para mí"
EFE - Martes, 14 de Febrero de 2017 - Actualizado a las 17:04h


Usain Bolt sonríe a la cámara mientras deja atrás al resto de competidores durante la semifinal de los 100 metros lisos de los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro.

MONTECARLO. El jamaicano Usain Bolt, el mejor velocista de todos los tiempos, dijo a EFE este martes en Mónaco que "la inmortalidad lo significa todo" para él, ya que siempre luchó para ser "el más grande".

"La inmortalidad es ser el más grande. La inmortalidad es para mí todo. Viendo la repetición de las pruebas de Río en televisión, cuando cruzo la línea y el comentarista dice 'ahora es inmortal', creo que fue el mejor comentario que he escuchado hacer a nadie respecto de mí", manifestó Bolt, en un encuentro reducido con algunos medios de comunicación internacionales en el marco de los Premios Laureus, al que asistió la Agencia EFE.

"Y yo quería conseguir algo así. Trabajé siempre para ser el más grande, para desplazar las barreras y ver cuánto podría conseguir. Para mí la inmortalidad lo significa todo, porque es lo que siempre busqué", contestó a Efe este martes en Mónaco Usain Bolt.

"Ser como Mohammed Ali es algo increíble, porque él era el más grande", indicó Bolt, nacido en Sherwood Content hace treinta años y tres veces triple campeón olímpico de 100, 200 y 4x100 -en los Juegos de Pekín'08, Londres'12 y Rio'16-, que acaba de perder el oro del relevo en la capital china por positivo de su compatriota Nesta Carter.

"No hay más grande sensación que el que la gente me incluya en la misma frase junto a Mohammed Alí", explicó a EFE Usain Bolt este martes en Mónaco.

February 14, 2017 at 11:57 PM  

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